<\/p>\n\n\n\n
Brojni astronomi i sli\u010dni zanesenjaci \u0161alju u svemir sprave sa sadr\u017eajima nau\u010dnih i umjetni\u010dkih dometa sa Zemlje, kako bi neki nama sli\u010dan oblik \u017eivota i inteligencije, ako u svemiru postoji i ako na\u0111e na\u0161u \u201epo\u0161iljku\u201c, poslao signal svoga postojanja ka nama. \u0160anse da \u0107e do\u0107i do nekog kontakta te vrste za sada nijesu izgledne, a ni\u0161ta bolje ne stoji ni sa \u0161ansama da neko od ovda\u0161njih deklarisanih \u201eantifa\u0161ista\u201c \u010duje i razumije \u0161ta im se pri\u010da povodom istina o Drugom svjetskom ratu. Pa ipak, sljeduju\u0107i pomenutim astronomima, znamo da nas ni\u0161ta ne ko\u0161ta da poku\u0161amo sa jo\u0161 jednom emisijom istine. Neka barem \u201esvemir\u201c (ako egzaltirana bra\u0107a i susjedi ne \u017eele i ne mogu) \u201e\u010duje nemir\u201c onih koji su pogo\u0111eni jednoumnom i ideolo\u0161kom interpretacijom na\u0161eg bratoubistva od prije 80 godina:<\/p>\n\n\n\n
1) Antifa\u0161izam nije i ne mo\u017ee biti vrijednost koja nas dijeli – jer ne postoji normalna osoba ni zdrava kolektivna svijest koja ljubi fa\u0161izam. Dijeli nas pristup antifa\u0161izmu kao \u201e\u0161vedskom stolu\u201c po kom uzimamo iz istorije ono \u0161to nas \u010dini protivnicima fa\u0161izma, a pre\u0107utkujemo i neubjedljivim opravdanjima \u201ebranimo\u201c momente kada su na\u0161i preci, i jedni i drugi, djelimi\u010dno ili otvoreno, stajali na stranu tog istog fa\u0161izma. U tom smislu je monopolisati nad idejom \u201eantifa\u0161izma\u201c jednako \u0161to i manipulisati istom.<\/p>\n\n\n\n
Vojne snage i dr\u017eavni vrh Kraljevine Jugoslavije, kojima komunisti\u010dka istoriografija pripisuje kolaboraciju sa okupatorom kao neizbrisiv \u017eig, bili su nedvosmisleni protivnici fa\u0161izma i nacizma u momentu kada su im te ideologije nudile pakt. A mogu\u0107e je da bi tim paktom kraljevske vojne i politi\u010dke snage definitivno (biolo\u0161ki i politi\u010dki) pre\u017eivjele vjetrove rata, ili do\u010dekale kraj sa manje materijalne \u0161tete. Pa ipak, po cijenu svoga nestanka i propasti, Kraljevina Jugoslavija je decidno i jasno odbila pakt sa Hitlerom u martu 1941. g. Razlozi za to su duboko moralni. Srpska Pravoslavna Crkva je, bez izuzetka, podr\u017eala a najve\u0107im dijelom i podstakla takav antinacisti\u010dki \u010din. Neki crkveni poglavari (kao i kraljevski oficiri), odmah su tokom Aprilskog rata deportovani u nacisti\u010dke kazamate i tamo do\u010dekali kraj rata. Preostali oficiri kraljevske vojske u\u010destvovali su u organizaciji i osmi\u0161ljavanju antifa\u0161isti\u010dkog ustanka \u2013 tri mjeseca kasnije, a sve\u0161tenstvo Srpske Pravoslavne Crkve, na po\u010detku rata, mahom je postradalo od onih snaga koje su bile bliske Hitleru i Musoliniju.<\/p>\n\n\n\n
Paradoks savremenih (ideolo\u0161ki nametnutih) opservacija Drugog svjetskog rata postaje frapantan kada glasno izgovorimo sljede\u0107u istinu: u momentu kada SPC inicira odbijanje pakta sa Hitlerom i uspijeva u tome, komunisti\u010dka internacionala (\u201eproleteri svih zemalja\u201c sa nesumnjivim komandnim centrom u Moskvi) je ve\u0107 dvije godine u aktivnom paktu sa istim Hitlerom. Povodom toga, razumni argument, na koji bi se pozvali dana\u0161nji simpatizeri onda\u0161njih komunista, kako \u201enije sve onako kako izgleda\u201c, ne\u0107e \u2013 sa njihove strane \u2013 va\u017eiti i za druge, ni pod kakvim okolnostima. Savjetu Evrope i Evropskom parlamentu, institucijama EU, tokom 20 godina suptilne istrage i tra\u017eenja pravih definicija pro\u0161losti, nije manjkalo rije\u010di da izjedna\u010de nacizam i komunizam kao retrogradne pojave u evropskom 20. vijeku, koje su \u2013 pored bitnih razlika \u2013 imale dovoljno sli\u010dnosti (u odnosu prema demokratiji, u nasilnim metodama borbe za vlast) da njihov vojni savez uop\u0161te ne \u010dudi nikog pismenog. Kona\u010dno taj vojni savez je upravo bio preduslov za po\u010detak Drugog svjetskog rata, i od te \u010dinjenice treba da po\u0111e svaki ovda\u0161nji nominalni \u201eantifa\u0161ista\u201c. A uz nju ide i sljede\u0107a: Ovda\u0161njoj KPJ je nacisti\u010dka okupacija otad\u017ebine u Aprilskom ratu, nekako \u201eantifa\u0161isti\u010dki\u201c i\u0161la naruku, u pogledu planiranja bolj\u0161evi\u010dke revolucije.<\/p>\n\n\n\n
2) Crna Gora, SPC i fa\u0161izam? Ne postoji objektivna ni moralna perspektiva iz koje bi ideju vodilju i postupke sve\u0161tenika SPC, pa ni partizana ili \u010detnika tokom rata, mogli da svedemo isklju\u010divo na granice dana\u0161nje Crne Gore – a da se ne ogrije\u0161imo o istinu. Me\u0111utim, ako bismo i na trenutak krenuli tim putem, prva tema i prva li\u010dnost koja nas susre\u0107e u vezi sa SPC u Crnoj Gori i njenog odnosa prama fa\u0161izmu i nacizmu nije mu\u010deni\u010dki lik mitropolita Joanikija, nego li\u010dnost srpskog patrijarha dr Gavrila Do\u017ei\u0107a, prethodno mitropolita crnogorskog, a prije toga jednog od arhijereja Pravoslavne Crkve u Kraljevini Crnoj Gori. U smutnim danima Aprilskog rata, srpski patrijarh je odbio da zajedno sa kraljevskom svitom napusti Jugoslaviju sa nik\u0161i\u0107kog aerodroma i do\u010dekao je da ga Njemci uhapse u Manastiru Ostrogu. O tom hap\u0161enju i daljem robijanju po nacisti\u010dkim kazamatima postoje brojna svjedo\u010danstva, a sva ona se svode na jedno: srpski patrijarh, Srbin iz Mora\u010de, ostao je nepokolebljiv protivnik nacisti\u010dke okupacije, odbijaju\u0107i da potpi\u0161e bilo kakav oblik saradnje sa okupatorom (pa \u010dak i da javno osudi komuniste, partizane) \u0161to mu je sve nu\u0111eno od strane Njemaca.<\/p>\n\n\n\n
3) Jedan broj kraljevskih oficira, pa i neki ugledni sve\u0161tenici daljim tokom rata na ovoj teritoriji nesumnjivo su stali na stranu okupatora. Mislim da treba revidirati pogled na tu okolnost i upitati se: \u0161ta im bi najednom? Isto tako SSSR poslije pakta sa Hitlerom (o nenapadanju i me\u0111usobnoj saradnji) stupa u \u017eestoki rat protiv istog tog Hitlera. Ali kada? Poslije dvije godine koordinisanog zajedni\u010dkog vojnog nastupa, tokom kojeg je njihov me\u0111usobni pakt, izme\u0111u ostalog, omogu\u0107io Hitlerovo \u0161irenje Evropom bez straha od \u201eopasnosti\u201c sa Istoka. I tek onda kada je Hitler napao njih i zatekao ih toliko nespremne (slu\u0161ali smo neosnovanu retroaktivnu pri\u010du o navodnom \u201ekupovanju vremena\u201c od strane SSSR, a izgleda, istina je da se uop\u0161te nijesu tome nadali) da je za pola godine stigao pred zidine Moskve, Staljingrada i Lenjingrada. O \u010demu se tu radi?<\/p>\n\n\n\n
Pitaj dragog Boga. Ali ono \u0161to zasigurno mo\u017eemo da znamo jeste jedna velika moralna dilema koja se postavljala kako pred \u010detnike tako i pred partizane, a danas i pred one koji ih tuma\u010de, slave, kritikuju… Nju bih sveo na pitanje: mo\u017ee li se i treba li se, u uslovima okupacije zemlje, sprovoditi bolj\u0161evi\u010dka revolucija (1. borba za golu vlast apsolutno nedemokratskim sredstvima i 2. u svrhu uspostavljanja nedemokratskog re\u017eima)? I to revolucija protiv one vlasti i one vojske koje su do tada, dakle do po\u010detka revolucionarne borbe (a to je po komunisti\u010dkom shvatanju upravo taj isti jul 1941) apsolutno i nedvosmisleno, i rije\u010dju i djelom, na strani antihitlerovske koalicije? I to protiv vlasti i vojske koje su, ve\u0107 do tada (od 6. aprila do 13. jula 1941) desetkovane i trpe fa\u0161isti\u010dke i usta\u0161ke udare na sve strane? Kraljevina jeste kapitulirala i raspar\u010dana od strane naci-fa\u0161ista, ali u tom momentu ona ima svoj gerilski pokret za kojim Hitler raspisuje potjernicu i ima podr\u0161ku saveznika da se bori za povratak pred-ratnog stanja. Naravno, nije te\u0161ko objasniti i dokazati da je u dubinama te i takve revolucionarne ideologije snaga ustanka bila usmjerena ne samo protiv vlasti nego i protiv Crkve. Religije uop\u0161te. (Tragi\u010dni spisak na kraju teksta slikovito govori o tome.)<\/p>\n\n\n\n
Zato mislim da je civilizovano zatra\u017eiti istorijsku reviziju teme: ko se istinski borio za \u201esmrt fa\u0161izmu\u201c, a ko je, nizom nezapam\u0107enih zlo\u010dina, \u017eelio da donese klasnu \u201eslobodu narodu\u201c od predstavnika prethodnog dru\u0161tvenog ure\u0111enja? Dok ne odgovorimo na ovo duboko osjetljivo pitanje, ima\u0107emo kao posljedicu jednoumnog \u0107utanja, ne samo opravdani spomen na zatamnjenu drugu stranu istorije, nego i preuveli\u010davanje zna\u010daja odre\u0111enih antikomunisti\u010dkih ratnih dejstava. Jedna neistina rodi\u0107e brojne druge.<\/p>\n\n\n\n
S tim u vezi, ne mogu se na\u010duditi insistiranju na frazi \u201egolooto\u010dke \u017ertve\u201c? Pa nije Goli otok nekakvom erupcijom vulkana ili cunamijem koji je zapljusnuo njegove obale pobio i unizio ljudsko dostojanstvo tamo, nego jednopartijska ideologija koja se obra\u010dunavala sa druga\u010dijim mi\u0161ljenjem. Ovo treba konstatovati bez obzira na \u010dinjenicu da su brojni \u201eGolooto\u010dani\u201c o\u010digledno bili zastupnici rigidnije varijante komunisti\u010dke revolucije. A opet, \u0161ta mo\u017ee biti rigidnije od na\u010dina kako su se ovi \u201eliberalniji drugovi\u201c sa njima obra\u010dunali? Elem, ne radi se o \u017ertvama Golog otoka, nego o \u017ertvama komunisti\u010dke ideologije i partije. I nijesu jedine.<\/p>\n\n\n\n
4) \u0160ta ne pi\u0161e u ovom tekstu? U ovom tekstu ne pi\u0161e da komunisti\u010dki pokret, tako kako se pojavio i takav kakav je tokom rata bio, nije dao nezaboravne primjere herojstva i antifa\u0161isti\u010dkog nastrojenja. Uprkos \u010dinjenici da su partijske vo\u0111e tih i takvih heroja tokom 1943. na teritoriji NDH pregovarale sa Njemcima i usta\u0161ama i o mogu\u0107oj varijanti me\u0111usobnog razumijevanja ako svjetska ratna zbivanja ne odu tokom kojim su oti\u0161la, i samim tim pokazale sklonost ka novom paktiranju sa Hitlerom.<\/p>\n\n\n\n
U ovom tekstu tako\u0111e ne pi\u0161e da je SPC kanonizovala mitropolita Joanikija Lipovca zbog njegove nesumnjive saradnje sa okupatorom, nego ga je kanonizovala zbog njegove brige o ugro\u017eenom i gladnom narodu tokom rata i zbog njegove mu\u010deni\u010dke smrti i zlo\u010dina\u010dkog postupka nad njim, koji su sproveli isti oni koji su u \u017eivotu ostavili (hvala Bogu, neka su) jednog kardinala Stepinca! I to ba\u0161 u Zagrebu. Joanikija likvidiraj bez suda i groba, a Stepincu organizuj i su\u0111enje i mirnu smrt u svojoj sve\u0161teni\u010dkoj slu\u017ebi. A danas nam moralne lekcije dr\u017ee oni koji bi da kanonizuju upravo Stepinca, i gle na\u0161e bratske nesre\u0107e i jada: za njima, u svakom pogledu, pristaju oni koji se gnu\u0161aju svake Joanikijeve stope! Podsjetnik za po\u010detnike: kardinal Stepinac je crkveni velikodostojnik Rimokatoli\u010dke crkve koji je cijelim tokom Drugog svjetskog rata bio (ne)voljni saradnik usta\u0161kog re\u017eima i nacista, izraziti antikomunista i \u010dovjek koji je (ba\u0161 onda kada je izgovorio poneku nemu\u0161tu rije\u010d kritike prema usta\u0161kim postupcima) pokazivao da NDH tvorevinu do\u017eivljava kao svoju dr\u017eavu (za razliku od \u010duvenog Vladimira Nazora, recimo). Molim, prona\u0111ite moralnu razliku izme\u0111u Stepinca i mitropolita Joanikija? Ogromna je – upravo u na\u010dinu kako su zavr\u0161ili svoj \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n
U ovom tekstu tako\u0111e ne\u0107ete na\u0107i niti jednu jedinu rije\u010d opravdanja za kolaboraciju \u010detnika sa Njemcima i Italijanima \u2013 poslije 1941. g, a ho\u0107ete fenomenolo\u0161ko razumijevanje dileme izme\u0111u borbe protiv okupatora i borbe protiv revolucije, koju, ni do dan danas (s obzirom na ocjenu komunisti\u010dkog re\u017eima datu iz sada\u0161njih evropskih adresa) nije lako razrije\u0161iti, ni intelektualno ni moralno. Sa druge strane, imam opravdanje i razumijevanje za sve koji su sara\u0111ivali sa istim tim Njemcima i Italijanima, da bi, na podru\u010dju NDH, spasili goloruki \u017eivalj od usta\u0161ke egzekucije.<\/p>\n\n\n\n
U ovom tekstu ne\u0107ete na\u0107i nijedan negativni ton o onim ljevi\u010darskim vrijednostima u politici i umjetnosti, koje su svijetu (pogotovo dana\u0161njem) potrebne, ali koje u svojoj agendi nemaju revolucionarno nasilje ni partijsko jednoumlje. Ako za takva jednoumlja iz pro\u0161losti i na\u0111emo poneko razumijevanje i ako ih danas mo\u017eemo nazvati legitimnim antifa\u0161isti\u010dkim pokretom, bilo bi pogre\u0161no standarde tada\u0161njeg jednoumlja uzdizati danas kao kolektivne vrijednosti.<\/p>\n\n\n\n
5) I kona\u010dno, za\u0161to se ba\u0161 Srpska Pravoslavna Crkva bavi revizijom nekih istorijskih nedore\u010denosti i dvosmislenosti? Ima li Crkva neke zadnje namjere i skrivene planove? Ili se radi o prostom, ljudskom i najjednostavnijem pitanju: za\u0161to se nije sudilo – a ubijeni su bez groba i spomena u Sloveniji 1945. g, a ubijeni su kada je rat ve\u0107 bio zavr\u0161en – sljede\u0107im ljudima:<\/p>\n\n\n\n
1. Mitropolit crnogorsko-primorski Joanikije<\/p>\n\n\n\n
2. Bogoslov Veselin Andri\u0107 iz Ravne Rijeke<\/p>\n\n\n\n
3. Bogoslov Novak Andri\u0107 iz Ravne Rijeke<\/p>\n\n\n\n
4. Svetozar A\u0161anin, nastavnik Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
5. Sve\u0161tenik Spasoje Begovi\u0107, nastavnik Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
6. Vojo Bogdanovi\u0107, crkvenjak iz Kola\u0161ina<\/p>\n\n\n\n
7. Sve\u0161tenik Velimir Bo\u017eovi\u0107, paroh beranski<\/p>\n\n\n\n
8. Sve\u0161tenik Radoje Bo\u017eovi\u0107, paroh Stijene Piperske<\/p>\n\n\n\n
9. Sve\u0161tenik Mihailo Bu\u0161kovi\u0107, paroh kosijerevsko-bokovski<\/p>\n\n\n\n
10. Sve\u0161tenik Milo\u0161 Vasiljevi\u0107, paroh u Pragi kod Nik\u0161i\u0107a<\/p>\n\n\n\n
11. Sve\u0161tenik Vladimir Ve\u0161ovi\u0107, paroh u Lijevoj Rijeci<\/p>\n\n\n\n
12. Sve\u0161tenik dr Luka Vukmanovi\u0107, profesor Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
13. Sve\u0161tenik Savo Vuksanovi\u0107, paroh u Poljima i Re\u010danima kod Kola\u0161ina<\/p>\n\n\n\n
14. Sve\u0161tenik Miroslav Vulanovi\u0107, paroh ozrini\u0107ki<\/p>\n\n\n\n
15. Jeromonah Visarion Vuli\u0107evi\u0107, Manastir Vranjina<\/p>\n\n\n\n
16. Sve\u0161tenik Luka Vu\u010dini\u0107, vjerou\u010ditelj sa Cetinja<\/p>\n\n\n\n
17. Bogoslov Bo\u0161ko Guberini\u0107, iz Police u Vasojevi\u0107ima<\/p>\n\n\n\n
18. Sve\u0161tenik Ilija Dedi\u0107, paroh u Lipovu kod Kola\u0161ina<\/p>\n\n\n\n
19. Sve\u0161tenik Bo\u0161ko Dragovi\u0107, paroh u Vukovcima, Zeta<\/p>\n\n\n\n
20. Sve\u0161tenik Mihailo Dragovi\u0107, paroh rogamsko-\u0111urkova\u010dki<\/p>\n\n\n\n
21. Sve\u0161tenik Dmitar Dubak, paroh \u0161ekularski<\/p>\n\n\n\n
22. Sve\u0161tenik Aleksa \u017divkovi\u0107, paroh u Stijeni Piperskoj<\/p>\n\n\n\n
23. Sve\u0161tenik \u0110or\u0111ije Ivanovi\u0107, paroh \u0161avni\u010dki<\/p>\n\n\n\n
24. Bogoslov Spasoje Ilin\u010di\u0107, iz Me\u0111urije\u010dja, Mora\u010da<\/p>\n\n\n\n
25. Bogoslov \u0110or\u0111e Jovanovi\u0107, iz Meki\u0107a Polja, kod Kola\u0161ina<\/p>\n\n\n\n
26. Sve\u0161tenik Ljubomir Jovovi\u0107, paroh podgori\u010dki<\/p>\n\n\n\n
27. Sve\u0161tenik Nikica Jovovi\u0107, paroh nik\u0161i\u0107ki<\/p>\n\n\n\n
28. Sve\u0161tenik Luka Juki\u0107, paroh konju\u0161ki<\/p>\n\n\n\n
29. Sve\u0161tenik Radonja Juki\u0107, paroh andrijeva\u010dki<\/p>\n\n\n\n
30. Sve\u0161tenik Milorad Kljaji\u0107, paroh nik\u0161i\u0107ki<\/p>\n\n\n\n
31. Sve\u0161tenik Stojan Kosti\u0107, paroh u Donjoj \u017dupi kod Nik\u0161i\u0107a<\/p>\n\n\n\n
32. Sve\u0161tenik Savo Kustudi\u0107, paroh gornjopoljski kod Nik\u0161i\u0107a<\/p>\n\n\n\n
33. Sve\u0161tenik Aleksandar Labovi\u0107, paroh kraljski<\/p>\n\n\n\n
34. Protosin\u0111el Irinej Krsti\u0107, vjerou\u010ditelj iz Nik\u0161i\u0107a<\/p>\n\n\n\n
35. Sve\u0161tenik Andrija Lakovi\u0107, paroh lje\u0161kopoljski<\/p>\n\n\n\n
36. Sve\u0161tenik Simo Lalatovi\u0107, paroh trepa\u010dko-bora\u010dki<\/p>\n\n\n\n
37. Sve\u0161tenik Jovan Luki\u0107, paroh gluhodoljski<\/p>\n\n\n\n
38. Sve\u0161tenik Marjan Marseni\u0107, paroh andrijeva\u010dki<\/p>\n\n\n\n
39. Sve\u0161tenik Dragomir Miju\u0161kovi\u0107, paroh bogeti\u0107ki<\/p>\n\n\n\n
40. Sve\u0161tenik Nikola Milo\u0161evi\u0107, paroh ljevorije\u010dki<\/p>\n\n\n\n
41. Sve\u0161tenik Branko Mustur, profesor Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
42. Sve\u0161tenik Toma\u0161 Nikoli\u0107, paroh ri\u0111anski<\/p>\n\n\n\n
43. Sve\u0161tenik Danilo Ni\u0161avi\u0107, paroh zaostro-\u0161titarski<\/p>\n\n\n\n
44. Sve\u0161tenik Krsto Pavi\u0107evi\u0107, paroh spu\u0161ki<\/p>\n\n\n\n
45. Sve\u0161tenik Niko Pavi\u0107evi\u0107, paroh martini\u0107ki<\/p>\n\n\n\n
46. Jeromonah Pavle Pavi\u0107evi\u0107, iguman Manastira \u017ddrebaonik<\/p>\n\n\n\n
47. Sve\u0161tenik Spasoje Pavi\u0107evi\u0107, nastavnik Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
48. Sve\u0161tenik Tomica Pantovi\u0107, paroh poli\u010dki<\/p>\n\n\n\n
49. Sve\u0161tenik Bla\u017eo Popovi\u0107, ekonom Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
50. Sve\u0161tenik Vuko Popovi\u0107, arhijerejski namjesnik kola\u0161inski<\/p>\n\n\n\n
51. Bogoslov Mileta Popovi\u0107, iz Ku\u010da<\/p>\n\n\n\n
52. Sve\u0161tenik Milo\u0161 Popovi\u0107, paroh bjelopoljski<\/p>\n\n\n\n
53. Jeromonah Nikodim Popovi\u0107, iz Manastira Ostroga<\/p>\n\n\n\n
54. Sve\u0161tenik Savi\u0107 Popovi\u0107, paroh \u0161titarski<\/p>\n\n\n\n
55. Sve\u0161tenik Filip Popovi\u0107, crkveno-sudski tu\u017eilac Mitropolije<\/p>\n\n\n\n
56. Sve\u0161tenik \u0110uro Radoman, paroh donjoljubotinski<\/p>\n\n\n\n
57. Sve\u0161tenik Pavle Radoman, paroh dupiosko-trnovski<\/p>\n\n\n\n
58. Sve\u0161tenik Stanko Radunovi\u0107, paroh sotoni\u0107ko-bukovi\u010dki<\/p>\n\n\n\n
59. Sve\u0161tenik Savo Rako\u010devi\u0107, paroh \u0161titari\u010dki<\/p>\n\n\n\n
60. Bogoslov Vojislav Ra\u0161ovi\u0107, iz Zete<\/p>\n\n\n\n
61. Sve\u0161tenik Vladimir Sekulovi\u0107, paroh u Brskutu<\/p>\n\n\n\n
62. Sekule Sekulovi\u0107, profesor Cetinjske bogoslovije<\/p>\n\n\n\n
63. Sve\u0161tenik Jovan Todorovi\u0107, paroh po\u0161\u0107enski<\/p>\n\n\n\n
64. Jeromonah Borivoje Tomovi\u0107, nastojatelj Manastira \u0106elija Piperska<\/p>\n\n\n\n
65. Bogoslov Mihailo Tomovi\u0107, iz Ravne Rijeke<\/p>\n\n\n\n
66. Sve\u0161tenik Petar Uskokovi\u0107, sekretar Mitropolije<\/p>\n\n\n\n
67. Sve\u0161tenik Milomir \u0106ulafi\u0107, paroh u Lugu kod Andrijevice<\/p>\n\n\n\n
68. Sve\u0161tenik Simo \u0160akota, paroh budvanski<\/p>\n\n\n\n
69. \u0110akon Manojlo \u0160o\u0161ki\u0107, vjerou\u010ditelj u Danilovgradu<\/p>\n\n\n\n
70. Bogoslov Uro\u0161 \u0160o\u0161ki\u0107, vjerou\u010ditelj<\/p>\n\n\n\n
71. \u0110akon Ma\u0161an \u0160\u0107epanovi\u0107, pri hramu Svetog Luke u Me\u0111urije\u010dju<\/p>\n\n\n\n
72. Sve\u0161tenik Radule \u0160\u0107epanovi\u0107, pisar Crkvenog suda<\/p>\n\n\n\n
73. Sve\u0161tenik Gavro Perovi\u0107 iz Martini\u0107a u Bjelopavli\u0107ima<\/p>\n\n\n\n
74. Monah Veljo Pe\u0161i\u0107 iz Frutka u Bjelopavli\u0107ima<\/p>\n\n\n\n
Da li vam ovo li\u010di na spisak ratnih zlo\u010dinaca ili dru\u0161tvenih delinkvenata? Ovako, sa svim ovim imenima i crkvenim \u010dinovima postaje jasniji ljudski lik postradalih, pa i dubina ljudskog grijeha egzekutora. I naravno, postaje jasnija potreba za revizijom kvalifikacije te tragedije. Izrazom \u201ezavr\u0161ne operacije\u201c otpo\u010dinje gomila nejasno\u0107a i la\u017ei. S tim \u0161to – spisak nije potpun. Nijesu pobrojani ni otkriveni svi pobijeni u Sloveniji, a veliki broj sve\u0161tenika je na isti na\u010din (bez suda i izre\u010dene krivice) likvidiran, tokom rata, ba\u0161 ovdje u Crnoj Gori. A uz njih idu svi oni prosvjetni radnici, pravnici i oficiri koji nijesu podr\u017eavali revoluciju u ratnim uslovima i koji su \u2013 strijeljani. Mogu\u0107e je da je u op\u0161tem ratnom mete\u017eu jedan broj njih po\u010dinio neki grijeh. Ali ko je ikada sudio o tome? Prema svima nama vri\u0161ti nepravda zbog politi\u010dke odmazde koja je u\u010dinjena nad njima, uglavnom iz istih onih razloga zbog kojih je likvidirano na stotine pravoslavnih sve\u0161tenika u carskoj Rusiji tokom bolj\u0161evi\u010dke revolucije, kada nije bilo nikakvih okupatora, ni kolaboracije na ruskoj teritoriji.<\/p>\n\n\n\n
\u0160ta su svi oni radili u Sloveniji? Pa poku\u0161ali su da izbjegnu sudbinu onih civila (uglednih gra\u0111ana) koji su bez suda i presude likvidirani po oslobo\u0111enju Cetinja od Njemaca 1944. g. Podsje\u0107am, \u010dak se i Geringu sudilo, a ljudima koji su ovdje etiketirani (u ve\u0107ini slu\u010dajeva – neosnovano) kao Geringovi saradnici \u2013 nije!<\/p>\n\n\n\n
Glas ovih ljudi dolazi do nas iz svemirskih dubina pro\u0161losti i na\u0161e kolektivne narodne savjesti. Kao dokaz da je ovdje nekada bilo \u017eivota sli\u010dnog na\u0161emu (ako ga i nema u ostatku svemira) i da je nasilno, iz ideolo\u0161kih, jednoumnih razloga – prekinut.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pi\u0161e: Gojko Perovi\u0107<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":944363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[9514],"naslovna":[],"class_list":["post-944362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drustvo","tag-gojko-perovic"],"acf":[],"yoast_head":"\n